In “BENE NON BENE”, gli artisti baresi trasformano l’instabilità emotiva in una “preghiera laica” al denaro, specchio di una generazione iper-connessa e precaria.
“Bene non bene sono bipolare sulla luna storta c’è l’alta marea.”
È difficile trovare un’immagine più efficace per raccontare il presente. Nel brano BENE NON BENE, gli artisti baresi Trow e Zzeta trasformano l’inquietudine generazionale in musica, restituendo il ritratto di una gioventù sospesa tra desiderio di riscatto, instabilità emotiva e ricerca costante di riconoscimento.
Il brano non celebra semplicemente il successo economico. Al contrario, esplora la contraddizione che caratterizza gran parte dell’immaginario urban contemporaneo: conquistare lo status senza riuscire davvero a sentirsi migliori.
Tra benessere apparente e instabilità emotiva
L’espressione “bene non bene” diventa il centro gravitazionale del pezzo. Non rappresenta soltanto uno sbalzo d’umore, ma una condizione esistenziale permanente: sentirsi bene e male contemporaneamente. La presenza costante del network, delle relazioni digitali e della validazione esterna amplifica questa instabilità. Anche quando il traguardo economico viene tagliato, qualcosa continua a mancare.
Il testo racconta così una generazione che cerca sollievo attraverso stimoli immediati — il consumo, l’eccesso, la velocità — ma che continua a convivere con un senso di vuoto difficile da colmare.
Il denaro come religione e scudo sociale
L’ascesa economica è uno degli assi centrali del brano. Il passaggio brutale dal “mangiare merda” alle immagini di “pesce e caviale” costruisce una narrazione di mobilità sociale dove il lusso assume il ruolo di prova concreta del proprio valore. Non si tratta solo di ostentazione: le catene, i trench coat e le auto costose diventano simboli difensivi, un modo per gridare al mondo di essere sopravvissuti.
Uno dei passaggi più significativi arriva quando la banca viene paragonata a una chiesa. È qui che il pezzo raggiunge il suo livello più interessante: il denaro smette di essere soltanto uno strumento e diventa una forma di spiritualità contemporanea. Ma anche questa nuova religione mostra subito i propri limiti: le tasche si riempiono, ma il sonno continua a mancare.
Correre per non restare indietro
Tra i riferimenti presenti nel testo, la figura di Marcell Jacobs assume un valore simbolico preciso. La velocità dell’atleta diventa metafora di una generazione costretta a correre continuamente: lavorare di più, produrre di più, apparire di più. Allo stesso tempo emerge un rifiuto della legittimazione tradizionale: l’obiettivo non è la televisione rassicurante, ma un riconoscimento globale, estetico e culturale.
Più che un semplice brano urban, BENE NON BENE appare come la fotografia di una generazione cresciuta dentro la precarietà e l’iper-connessione. Il messaggio finale è una verità nuda: si può cambiare status e conto in banca, ma smettere di convivere con le proprie inquietudini resta la sfida più difficile.